Umbrales

Textos

Se requiere Acrobat Reader

Trinidad León Martín: “Mística y místicas rebeldes en las religiones del Libro”

El término “mística” es polivalente y ambiguo, rico en matices, pero, sobre todo, en vivencias. Se utiliza para nombrar fenómenos relacionados con la experiencia de la Divinidad, pero también con ese mundo de lo oculto, trascendente, paranormal, para-psíquico, e incluso, con todo lo que tiene que ver con el mundo de las relaciones y de la naturaleza. Hoy se habla de mística del arte, de la política, de la ciencia, de la economía, de las relaciones, de la ecología… ¡Todo tiene su mística! En el mundo originario de la mística, la religión, lo místico se percibe como un estado en el que la persona parece no estar del todo dentro de los parámetros normales de la existencia humana y, ni su actuar, ni su manera de expresarse, se corresponde, generalmente, con lo correcto y aceptable cultural y religiosamente hablando.

Texto completo en:

Lucía Ramón Carbonell: “Mujeres de cuidado”

Miriam es la primera mujer a la que la Biblia llama profeta (Ex 15,20). Enviada por Dios junto con sus hermanos Moisés y Aarón para dar respuesta al clamor y el sufrimiento de su pueblo bajo el yugo de los egipcios, es protagonista y testigo con ellos de su liberación. Esta mujer visionaria y valiente observa desde el principio cómo la providencia de Yahvé va tejiendo la salvación de su pueblo mediante una red de mujeres compasivas que protegen a su hermano indefenso del abismo de la muerte. Ellas participan en la creación de ese entra entramado salvífico y son capaces de ver en la debilidad de una criatura desvalida la salvación de Dios que se está gestando, su fuerza liberadora actuando en la historia.
Ellas constituyen un paradigma de la articulación entre la justicia y el cuidado que hace posible la vida buena y la salvación para todos, empezando por los últimos. Lejos de cualquier visión espiritualista, la salvación se va tejiendo en la vida cotidiana desde la respuesta libre y responsable de estas mujeres que no se cierran a su propia carne y se convierten así en cauces de gracia…

Texto completo en:

EFETA es la traducción griega del término arameo que significa ábrete, εφφαθα.

Es la palabra eficaz que el evangelio de Marcos pone en labios de Jesús al curar al sordo y tartamudo (Mc 7,34), y responde a las iniciales del proyecto ESCUELA FEMINISTA DE TEOLOGIA DE ANDALUCIA.

EFETA es, así, un lugar de apertura al conocimiento teológico que, siendo inclusivo, se orienta particularmente a las mujeres, en una perspectiva crítica feminista.

El proyecto EFETA se concreta en la asociación del mismo nombre en la que se inserta la Escuela como su objetivo primario, y de cuyo espíritu se alimenta todo lo que ella genera y lo que de ella parte.

Asociación y Escuela forman un espacio de REFLEXION, ESTUDIO Y DEBATE permanente.

EFETA • Apartado de Correos 19021 41018 Sevilla (España) • 678 599 485 • secretaria@efeta.org